Máquina panóptica: um acontecimento na história do espírito humano

A construção arquitetônica de tipo panóptica criada por Jeremy Bentham no século XVIII consistia em uma organização espacial aonde poucos vigiavam muitos e inspirou os modelos utilizados nas prisões, escolas e fábricas. Tratou-se de uma máquina capaz de se inscrever na subjetividade dos sujeitos ao ponto de ser descrita por Foucault como uma acontecimento na história do espírito humano.

O filósofo francês argumenta que houve uma mudança nos dispositivos de visibilidade na passagem das sociedades soberanas para sociedades disciplinares (XVIII). Enquanto a visibilidade monárquica centrava-se autoridade real e na capacidade de se fazer valer a sua vontade, nas sociedades disciplinares o foco da visibilidade se inverte, quando quem deve se tornar visível são aqueles que sofriam o constrangimento do poder. Desde então, o indivíduo comum ganha visibilidade e uma individualidade, especialmente aqueles nomeados como "anormais", que deveriam ser vigiados e normatizados.

Foucault denuncia no texto Olho do poder. presente no livro Microfísica do Poder, justamente esse maquinário cuja função é produzir uma sensação de vigilância constante ao ponto de o indivíduo produzir por ele mesmo uma vigilância sobre si, portanto subjetivar-se enquanto um déspota de si. Trata-se antes de tudo de um mecanismo de normatização das condutas e disciplinamento dos corpos passível de classificação como proto-fascista. 

Já estão abertas as inscrições para ciclo de debates

Os interessados em participar e receber certificação pelo Ciclo de Debates Por uma vida não fascista  podem realizar inscrições gratuitas até quinta-feira, 24, primeiro dia do evento. Apesar da plataforma Doity, onde o evento está  hospedado, se referir aos possíveis participantes como "compradores", não há cobrança pela participação.

Para registrar o interesse, os participantes devem acessar o site do evento e informar nome completo e e-mail.  

O evento acontece nos dia 24 e 25 de maio na sala 224 do Campus do Araguaia, Unidade Barra do Garças durante os períodos da tarde e noite. A programação completa já está disponível no site. 

Lançamento

História de uma fotografia: imagem e resistência

 

 Foto: Ronaldo Schemidt

O estudante Víctor Salazar de 28 anos corre desesperadamente em chamas durante os protestos na Venezuela, após a explosão de um tanque de gasolina. A fotografia, tirada por Ronaldo Schemidt e premiada como a Melhor Foto do Ano (2017) pelo prestigioso concurso World Press Photo (WPP), não revela o sofrimento pelo qual o jovem passou ao longo das 42 cirurgias seguintes, mas registra as lutas incessantes contra as diversas formas de fascismo.  

Na ocasião da fotografia, o jovem e muitos outros protestavam contra a Assembleia Constituinte, convocada por Nicolas Maduro. O governo venezuelano vem sendo duramente criticado tanto pela postura do presidente quanto pela situação que o país se encontra de crise financeira, escassez de alimentos, a falta de remédios, aumento da violência e a dura repressão pelas forças do Estado.

Esta insurgência, como outras inúmeras que ocorrem pelo mundo, impõem uma reversão do olhar, quando cada um precisa observar a si mesmo e suas práticas cotidianas indagando em que medida estaria colaborando com práticas fascistas, pois mesmo os mais puros e bem intencionados podem em algum momento se apaixonar pelo poder. Afinal, “como fazer para não se tornar fascista mesmo (e sobretudo) quando se acredita ser um militante revolucionário?”, questiona por Foucault no prefácio ao Anti-Édipo.

O poder está presente nos mais finos mecanismos do intercâmbio social: não somente no Estado, nas classes, nos grupos, mas ainda nas modas, nas opiniões correntes, nos espetáculos, nas relações familiares e privadas, e até mesmo nos impulsos liberadores que tentam contesta-lo (...) expulso, extenuado aqui, ele reaparece ali: nunca perece; façam uma revolução para destruí-lo, ele vai imediatamente reviver, re-germinar no novo estado de coisas - Roland Barthes

PONTO DE VISTA

Por Marcelo Duarte – historiador e acadêmico jornalismo e integrante do Grupo Limiar

Narrar a História é sempre árduo trabalho, pois há lugares e sujeitos que escapam à narrativa. Neste sentido, quando um historiador narra os acontecimentos, ele o faz de um lugar na história do qual não pode se separar.  Portanto, descrever a imagem premiada é uma oportunidade para compreender a nós mesmos e o nosso tempo.

Refletir sobre o significado da fotografia do jovem venezuelano em chamas, implica considerá-la como algo maior que apenas a truculência das forças policiais. Advogo que essa fotografia é a representação de um movimento de resistência mais amplo ao poder do Estado. Por mais que o poder tome a vida de assalto, haverá sempre uma força resistência que insiste em escapar. Logo, a fotografia possibilita olhar para algo além da biopolitica. É a potência da vitalidade social que faz frente às condutas de vida imposta pelo Estado e que transborda na imagem. Ou seja, ela representa aquilo que sempre escapará aos poderes estabelecidos:  a potência de vida daqueles que não se sujeitam às tramas do poder.

Mais que apenas uma fotografia de um rapaz em chamas premiada em concursos de relevância  trata-se do reflexo de uma vida não fascista

Por uma vida não fascista

www.doity.com.br/nao-fascista

Anti-Edipo: um prefácio à liberdade de pensamento e de existência

No prefácio O Anti-Édipo: introdução a uma vida não fascista (1977) Michel Foucault nos oferece um conjunto de princípios relativos a uma “arte de viver contrária a todas as formas de fascismo”, a partir das elaborações de Deleuze e Guattari sobre o desejo em meio às maquinações capitalísticas.

Uma introdução à vida não fascista nos possibilita lastrear o movimento que transformou Foucault em um filósofo da liberdade, deixando de ser entendido apenas pensador do poder e do sujeito. O recurso às estéticas de existência da Antiguidade é reconhecer o necessário "intenso trabalho de transformação subjetiva, cuidadosa elaboração de si, escultura do próprio eu, inclusive e sobretudo para o exercício digno da política e para a própria experiência da vida em comum”.

O conhecido prefácio inspirou diversos outros textos, comentários, eventos e debates. As problematizações apresentadas por Foucault, mobilizaram o V Colóquio Internacional Michel Foucault, realizado em novembro de 2008, quando mais de 300 inquietos pesquisadores se encontram “na crítica ao crescimento desenfreado das formas biopolíticas de controle social, da denúncia da violência das formas de exclusão e estigmatização que imperam socialmente ena tentativa de explicar como foi que a antiga autogestão da esfera dosnegócios e da política se transformou na conhecida gerência dos bens privadosdas elites, em especial das que se apropriam do estado e das instituições,implantando absurdos regimes de verdade como naturais, absolutos e universais".

Os principais textos apresentados no V ColóquioInternacional Michel Foucault: “Por uma vida não fascista” está disponível em livro.